пацифик

Наша тематика в социальных сетях

Со времени создания сообщества прошло около семи лет (на данное время). С тех пор, как показывает практика, многие пользователи ЖЖ стали в нем неактивны, часть ушли в другие социальные сети. Пока что мы не закрыли сообщество, однако, активность его участников небольшая. Поэтому мы приглашаем на наши страницы в социальных сетях. (Правда, поскольку у меня нет физических возможностей наблюдать за порядком как модератор, эти страницы не являются группами или сообществами, то есть писать всем желающим там нельзя, но можно читать).

Итак, наши страницы:
в Фейсбуке - Прогрессивная религия (это приоритетная страница: там больше всего читателей и публикаций),
в Гугл-плюсе: Прогрессивная религия,
во Вконтакте: Независимый исследователь (по названию моего сайта).
(Сайт "Независимый исследователь": http://antiobscurantism.jimdo.com/ - основная площадка лично мои новых статей по изучению религии. На оповещения о новых статьях можно подписаться на эмейл).
Приглашаю желающих подписываться на эти страницы.

Кроме того, во Вконтакте есть близкая нам по духу страница - Liberty & Faith,
Есть также страницы ЛГБТ–служения во Вконтакте Nuntiare et Recreare и в Фейсбуке Nuntiare et Recreare.

Если вы знаете в социальных сетях какие-либо другие страницы, группы, сообщества, близкие нам по духу, вы можете сообщить об этом в комментарии или написать мне в личку, и я добавлю эту страницу в данный список.
пацифик

Библия и гомосексуальность: современная дискуссия

Новая статья на сайте "Независимый исследователь" - Библия и гомосексуальность: современная дискуссия

Гомосексуальность является спорной темой в интерпретации библейских текстов. В прошлые века богословские традиции христианства и иудаизма использовали библейские тексты для осуждения гомосексуальных отношений. В настоящее время существуют разные точки зрения об интерпретации этих библейских текстов как в христианстве, так и в иудаизме. В данной статье кратко представлены основные из них.

Содержание:
Сотворение человека (Быт. 1:26-28)
Евангельские евнухи (Матф. 19:12)
Содом и Гоморра (Быт. 19)
Гива Вениаминова (Суд. 19)
Левит (Лев. 18:22)
Послание римлянам (Рим. 1:26-27)
Послание коринфянам (1 Кор. 6:9)
Гимоэротические интерпретации (введение)
Читать по ссылке
пацифик

Христианство и гомосексуальность: все точки зрения

Новая статья на сайте "Независимый исследователь"
RainbowflashНа протяжении столетий гомосексуальные отношения в христианстве рассматривались как грех. Многие христиане придерживаются таких представлений и сейчас. Вместе с тем, взгляды современных христиан даже в консервативных церквях в наше время отличаются от тех, какие были в прошлые столетия. В течение многих веков в обществе и церкви не существовало современных знаний о сексуальности человека. В эпоху современности с развитием наук сложилось понимание разных сексуальных ориентаций, в основе которого лежит не поведение, а влечения и чувства человека. Хотя на начальном этапе изучения сексуальности гомосексуальность рассматривалась как заболевание, позднее утвердился взгляд, что оснований для патологизации не существует.

Научная и общественная дискуссии о гомосексуальности способствовали тому, что в христианских церквях появилось представление о том, что гомосексуальность как индивидуальная особенность человека обусловлена некоторыми независящими от него обстоятельствами, в частности, биологическими факторами. Многие христиане, особенно крупных церквей, таких как католичество и протестантский мейнстрим, в настоящее время различают гомосексуальное поведение и гомосексуальность как свойство или наклонность индивидуума. Такое различие само по себе необязательно подразумевает отказ от традиционных взглядов, но влияет на отношение к гомосексуальным людям. В современном христианстве формируются различные представления о том, как понимать гомосексуальность и как относиться к гомосексуалам.

С открытием гомосексуальности как индивидуальной особенности связан отказ от осуждения однополых отношений как преступления, за которое следует карать. Преследования за гомосексуальные действия, широко распространенненные в Европе в прошлом, стали порицаться в христианской среде. В Церкви Англии впервые было предложено новое понимание библейских текстов о гомосексуальных действиях. Позднее, после депатологизации гомосексуальности, в церковной среде стало возникать принятие союзов гомосексуальных людей. В ряде протестантских церквей такое принятие происходит официально, в других церквях — на уровне отдельных мнений среди мирян и духовенства. Многие христианские церкви сохраняют традиционное неодобрение гомосексуальных актов, но смягчают отношение к гомосексуальным людям, осуждая проявления ненависти к ним, преследования и дискриминацию. Некоторые группы христиан остались на фундаменталистской позиции крайне неприязненного отношения к гомосексуалам. Однако, в целом агрессивные формы гомофобии не представляют мейнстрим современного христианства в мировом масштабе. Читать далее
пацифик

Иудаизм и аборт

Продолжение цикла изучения религиозных взглядов на аборты

Leningrad_Codex_Carpet_page_eТрадиционный взгляд иудаизма на аборт не вписывается ни в категоричный запрет абортов, ни в полную свободу выбора аборта без указания какой-либо причины. Аборт без причины в иудаизме не разрешается, но в определенных обстоятельствах аборты разрешаются. Плод в иудаизме рассматривается не как самостоятельное существо, а как часть женщины, и статус плода считается ниже человеческого. В случае угрозы жизни женщины ее жизнь рассматривается более ценной, чем плод. Аборт в иудаизме в этом случае считается не только допустимым, но и необходимым.

Многие раввины также разрешают аборты в случае угрозы здоровью женщины, причем такой угрозой может считаться не только причинение вреда физическому здоровью, но и психический вред. Некоторые раввины на этом основании допускают аборты при серьезной патологии плода. Кроме того, некоторые раввины также допускают аборты после запрещенных сексуальных отношений. Однако, такие основания для абортов встречают возражения. Часть ортодоксальных раввинов относятся к абортам достаточно строго, допускают их только в особых случаях и выступают против свободного доступа к абортам в государстве вместе с христианскими сторонниками пролайф-движения. Консервативные и реформистские иудеи относятся к абортам мягче и в политике в большей мере поддерживают право выбора женщины.

Библейский источник и взгляд раннего иудаизма

Танах (еврейские библейские книги) не содержит никаких прямых упоминаний о намеренных абортах. Основным библейским источником традиционного учения иудаизма об аборте является текст Торы Шмот (Исход) 21:22-23, где говорится о выкидыше в результате удара или толчка беременной женщины во время драки. В тексте сказано, что, если в результате этого произойдет выкидыш, но не случится несчастного случая (в синодальном переводе «вреда»), то с виновного надлежит взять штраф, но если произойдет несчастный случай («вред»), то возмездие должно быть «душу за душу». Оригинальный текст на иврите различает таким образом выкидыш, за который предполагается некоторая компенсация, и несчастный случай («вред»), виновный в котором в древнюю эпоху карается как убийца, почему это в традиции иудаизма понимается как смерть женщины[1][2][3][4][5][6][7]. Читать далее
крыльцо

Черный макаронный монстр

В литовских магазинах невозможно купить белых куриных яиц. В субботу обошли все супермаркеты, какие только у нас есть - шесть разных сетей. И везде только штабеля коричневых. Белые в Литве дискриминируют, так что сделать им blackface не удалось. Решили быть последовательными, и традиционное пасхальное блюдо, макаронного монстра, тоже приготовили чёрным. А кто сказал, что Он - белый?


пацифик

Православие и будущее России

Является ли вера тормозом развития России или ускоряет её путь к свободе? Об этом в программе «С христианской точки зрения» говорят православные, политические активисты Сергей Шаров-Делоне и Мария Рябикова. Ведет программу Яков Кротов.


Текст к видео: https://www.svoboda.org/a/29130618.html
пацифик

В Германии католическая церковь пытается решить вопрос о благословении однополых союзов

Прошлогодняя легализация однополого брака в Германии создала пасторскую дилемму для римо-католических епископов страны, которые проводили кампанию против законопроекта о «браке для всех» и теперь должны поддерживать эту доктринальную позицию, но также и проявлять уважение к гомосексуальным прихожанам.

Римский католицизм категорически отвергает однополый брак как неестественный, но теология благословения однополых пар менее очевидна, и сейчас два епископа высказались в пользу рассмотрения некоторой формы благословения как способа приспособиться к меняющимся временам.

Протестантские церкви страны уже предлагают гей-парам, по крайней мере, обряд благословения, если не полный церковный брак, и даже главная ассоциация католиков-мирян поддерживает такие благословения.

«Несмотря на то, что «брак для всех» явно отличается от церковного понимания брака, теперь это политическая реальность», — сказал ранее в этом месяце епископ Франц-Йозеф Боде Оснабрюк, заместитель председателя Немецкой епископской конференции.

«Мы должны спросить себя, как мы будем рассматривать людей, которые завязывают этот узел [вступая в однополый брак]. Некоторые из них активны в церкви. Итак, как мы будем сопровождать их пастырской заботой и литургией?» — спросил Боде. «Мы могли бы подумать о том, чтобы дать им благословение».

После того, как Боде выступил с этим в интервью местной газете, выяснилось, что еще один прелат, уходящий на пенсию вспомогательный епископ Дитер Герлингс из Мюнстера, по сути сказал то же самое месяцем ранее в менее известной провинциальной ежедневной газете.

«Я не за «брак для всех», но если два гомосексуала вступают в однополые отношения, если они хотят взять на себя ответственность друг за друга, я могу благословить эту взаимную ответственность», — сказал он. «Это ценно и похвально, даже если эти обязательства не полностью согласуется с церковью».

Римский католицизм, хотя и выступает против однополых браков, проповедует уважение к геям и лесбиянкам как личностям. Оба епископа ясно дали понять, что церковное благословение не будет означать церковное бракосочетание, поскольку брак в католическом учении — это таинство, предназначенное для мужчины и женщины.

В Германии все, кроме одной из 20 региональных церквей Евангелической церкви, основной протестантской федерации страны, начали предлагать благословения для однополых пар еще до принятия законодательства об однополом браке [ранее в стране были легализованы однополые партнерства, не равные бракам]. Пять региональных евангелических церквей позволяют совершать полные церковные свадебные церемонии для однополых пар и 14 церквей предлагают благословения однополым парам [обряд, отличающийся от бракосочетания, совершаемого для разнополых пар], некоторые — во время публичного богослужения, а некоторые — только в частном порядке.

Церковь в Вюртемберге, районе около Штутгарта, является единственной региональной протестантской церковью, которая не предоставляет никакого обряда для однополых пар. Под влиянием консервативной пиетистской традиции лютеранства синод этой церкви заблокировал резолюцию, позволяющую благословения однополых пар, в ноябре прошлого года. Сторонники реформ пообещали продолжить свою кампанию.

Около 60 процентов немцев — христиане, среди которых немного больше католиков, чем протестантов. Экуменическое сотрудничество и смешанные браки являются общими, поэтому события в одной номинации часто обсуждаются в другой.

Протестантские церкви изменили свою политику в отношении гомосексуалов в последние годы, когда сложилось общественное признание гомосексуальности. Центральный комитет немецких католиков, влиятельная ассоциация мирян, высказался за благословение однополых пар в 2015 году. «Мы должны выстроить мосты между церковной доктриной о браке и семье и миром, в которой верующие живут сегодня, — заявил он.

Хотя большинство церковных чиновников все еще отвергают это, идея благословения гей-пар обсуждалась задолго до того, как высказывание Боде в интервью «Neue Osnabrücker Zeitung» стало национальным заголовком.

Источник на английском языке: Tom Heneghan. In Germany, Catholic Church grapples with blessings for gay marriage (Religion News Service, January 23, 2018).
крыльцо

"Так и стали правнуки православными"

...За стол всегда садились с католической молитвой. По праздникам приезжали католические священники, служили на дому то у одной, то у другой семьи. Внуков Домаса крестили уже во время поездок в Литву, потому что ксендзы в глубинку заезжать перестали. К появлению правнуков в Иркутске открылся костел, но крестить их ксендз отказался – сказал, надо проходить катехизацию. А вот поп сразу согласился. Так и стали правнуки православными.


пацифик

Ислам и аборт

Ислам глобально осуждает аборты, но многие мусульманские правоведы согласны с тем, что в некоторых случаях аборт допустим. Таким исключительным случаем все школы исламского права признают угрозу жизни женщины. Многие правоведы допускают также другие значительные основания для абортов, но единого мнения об этом нет. Статус плода в исламе рассматривается в зависимости от его возраста, поэтому аборты при их необходимости допускаются на ранних сроках. Общепринято, что аборт абсолютно запрещен после 120 дней с момента зачатия, но в случае угрозы жизни женщины часть правоведов допускают аборт на более поздних сроках. Большинство правоведов допускают аборты по обоснованным причинам на сроках до 40 дней и многие - на сроках до 120 дней от зачатия, а о сроках между 40 до 120 днями преобладающие мнения правоведов внутри разных школ исламского права различаются. В разных школах исламского права взгляды на допустимость абортов складываются по-разному и ислам не представляет какое-либо монолитное мнение.

Страны с мусульманским большинством населения имеют неодинаковые законодательства об абортах. Ни одна страна ислама не запрещает аборт в случае угрозы жизни женщины. Часть стран ислама разрешает аборты в некоторых других исключительных случаях, но власти каждой страны определяют такие случаи самостоятельно. В целом большинство мусульманских стран имеют жесткие консервативные законы об абортах. Исключение составляют семь постсоциалистических стран с мусульманским большинством населения, а также Бахрейн, Тунис и Турция, где разрешен аборт по требованию или по многим причинам. Несмотря на жесткие законодательные запреты большинства стран ислама, в этих странах совершаются нелегальные аборты. Часто такие аборты делаются без помощи квалифицированных специалистов и приводят к заболеваниям и даже смертям женщин. Читать полностью
пацифик

Христианство и аборт в современности

Современное христианство не имеет единой точки зрения на аборт. Католическая церковь запрещает аборты во всех случаях. Православные церкви при общем неодобрении абортов в некоторой мере смягчают отношение к абортам в особых случаях, таких как угроза жизни женщины. Протестантские церкви занимают очень разные позиции по абортам от осуждения любых абортов, кроме случаев угрозы жизни женщины, до признания абортов допустимыми в различных непростых обстоятельствах, вплоть до признания права выбора женщины, исходя из ее собственной совести. Однако, как правило, если протестантские церкви допускают аборты, то ограничивают их ранними сроками беременности, кроме экстренных случаев. Практически все церкви отвергают аборт как способ контроля рождаемости, отделяя аборт от контрацепции.

В связи с тем, что аборты исторически рассматривались в христианской традиции как форма убийства, современные консервативные церкви критикуют легализацию абортов государством и формируют движение за право на жизнь эмбриона (пролайф). Однако, часть протестантских церквей поддерживают легализацию абортов и движение за право выбора (прочойс). Такие либеральные церкви считают, что для снижения числа абортов необходимо создавать социальные и экономические условия, однако, выбор должен остаться за женщиной в ее конкретных жизненных обстоятельствах. Разделение христиан в отношении абортов обусловлено разными взглядами на статус плода: консервативные церкви с момента зачатия рассматривают эмбрион как человека, в то время как умеренные и либеральные церкви считают, что эмбрион постепенно превращается в человека, и защита жизни должна усиливаться по мере этого развития. Читать полностью